獒(38)_123456网文网

三十八

　　第二天，我掏钱雇了车，这段时间以来的花费，加上上次看病做手术花的钱，我的退伍金已经去掉了小半，但我觉得值得，钱存得再多有什么用，有些东西是用钱都买不来的。扎西木大叔一家的行李并不多，可能有些已经被他变卖给旅游者换钱了，只是那么小小的两包行装，塞在车座子后面。

　　出发的时候，我先去了部队一趟，再拜会那个中校，中校说最近正在准备一个演习，有点忙，匆匆地跟我说了几分钟话，他问我要不要考虑在日喀则先住一段时间，等过了冬再进去，那时候雪化得差不多了，草原上也返绿了，要好玩一些。我当然不会留在日喀则，大黑还在等着我回去呢！

　　车子继续往前开，出了城，渐渐地开进了大草原，我问扎西木大叔，大草原的冬天会不会也下雪。

　　下，当然下，还大得很！扎西木大叔的老婆插嘴说，表情很有些夸张。

　　我不大相信，我知道会下雪，但不相信会大到那么夸张的程度。扎西木大叔知道我不相信，他也没有急着要我相信，只是娓娓地说起来，记得是在1997年的时候，那曲、阿里，还有日喀则这三块地方下了一场大雪，六十多万平方公里的大草原一下子就全白了，平地积雪一米深，再偏一点的山区积雪有两米，气温降到零下三十多度……

　　我张大了嘴巴，吃惊得合不拢来，嘴巴里可以塞下两个鸡蛋。我现在才明白，为什么中校一直挽留我，并且劝我过了冬再进去，原来是怕我受不了这样的寒苦，城里还有个取暖的地方，大草原上可就不好说了。

　　扎西木大叔没有注意到我表情上的变化，只是表情木然地说着1997年的那一场"白色风暴"：那一年的雪下得太早，我们都没有准备好过冬，雪就下来了，牛羊没有吃的，很多被冻死、饿死，饿得受不了时，就大畜吃小畜，再饿了，牧畜吃帐篷的也有，就连那些野兔子都受不住，死掉了好多。扎西木大婶插嘴说，那可是大雪封山啊，积雪又深，人走不出去，雪上面露出来的是一颗颗牦牛头、羊头，咱们这又没有电话，外面的人进不来，咱们也出不去，就那样苦等着雪灾过去，日子苦啊！

　　我问，没有消息传出去吗？政府不来救助？有。扎西木大叔深深叹了口气，说，救是救了，可咱们那个地方又偏僻，直升机在上面都看不到，就看见下面白茫茫的一片，空投的食物、衣服都在很远的地方，咱们也走不过去，等到救助队来的时候，牛羊都冻死光了，烤火的牛粪也没有了，大家只能啃冻得僵硬的生牛肉、羊肉……

　　我吃惊得说不出话来，心里被一层浓浓的阴郁压迫着，公路不通，电话没有，连信号都接收不到，偏远地区的牧民们只能靠着老天的赏赐吃一口饭，老天爷哪天不爽了，就来个冰雹子、风暴，或者一场大雪灾，牧民们就只能在艰难中痛苦地挨着、忍着，挺过来的算命大，挺不过来的算倒霉……我不说话，表情沉重，心里像压了一块石头，透不过气来。大家都不再说话了，就连开车的司机也在叹气。

　　路上，我们路过那堆玛尼堆，以前，多吉大叔曾经在这里跪拜过，为我祈福。我叫停了车，走下来，像当时的多吉大叔一样，在玛尼堆前跪拜、祈祷，祈求上苍今年的雪下得薄一些晚一些，不要再冻死牧民们的牛羊和牲畜了，然后捡起地上的一块石头，堆了上去。

　　其实，我是个汉人，本不应该归入这些异族的信仰，但我当时也说不清是怎么样的一种感受，就是有一种冲动，要走过去跪拜一番，可能是这么久以来，藏族同胞们给予我的帮助和感动，在驱使着我也要为他们做一点事情。

　　三十八、猎人的往事

　　虽然我这种方式也许有些可笑，但至少我的心是真诚的，我突然对信仰这个词有了一种模模糊糊的认识。那些牧民们所跪拜的在表面看来也许就是一堆石头，或者也只不过是一尊佛像或是其他东西，但是，在他们的心里，其实跪拜的是一种信仰，为某种理念而滋生的信仰，就是这种信仰给了他们无比的精神力量，支持着他们度过一个又一个灾难。

　　信仰就是每一个人心中潜在的力量，没有信仰的人和行尸走肉又有什么区别？每个人都会有自己的信仰和理想，就算是只动物，也一定有自己的想法，哪怕那只是一块肉或者一根骨头，但那也是它们的信仰。

　　我的信仰又在哪里？

　　我终于明白为什么退役后的我会那样的落寞和失望，因为我失去了继续支撑自己生活下去的信仰，在部队的时候，部队就是我的信仰，而当我一旦离开部队，我的信仰就发生了转变，可我，却没有适时地把它转变过来。就连大黑都有自己的信仰，那就是保护主人和主人的财产，而我呢，却每天这样毫无目的地游荡在大草原上，我抛弃了自己的信仰，却自认为活得潇洒！是时候该好好反省一下了！

　　我在痛苦地想这些事情，扎西木大叔夫妇已经拜完了玛尼堆，附近的石头都被过往的人捡堆得差不多了，扎西木大婶就扯断了自己的一缕头发，添加在玛尼堆上。

　　再一次回到大草原，看到扎西木大叔一家又搬回来住了，几户人家都有些惊疑，但仍然还是很欢迎，帮着扎西木一家搭帐篷，有的还送来了生活用品。

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