藏婚(116)_123456网文网

一一六

　　好好

　　我把和帅哥磊子的关系确定为情人。是的，情人。没有期盼，没有未来的关系。需要时在一起，不需要时就转身。跟嘉措，有期盼、有牵挂；跟一航，有依恋、有不舍。这两个男人，尽管不能相约终身，但至少心动过，牵扯过。

　　磊子除了对我的身体感兴趣外，对我的内心却一无所知。似乎，他也不关心这个。

　　一个人走在药王山的石径上，看触目所及的每一块玛尼石。正午的太阳把影子直直地印在青石板上，那些线条和色块，或粗糙，或细腻，或狂野，跟经幡一起，组合成各种阵势，摆放在神山圣湖旁，把高原装扮得五彩斑斓。每当看到群山突然出现的这种气势，心底不由得就会佩服藏族人神奇的想象力。想想我们，无聊得把身上涂上各种色彩，或是挂些稀奇古怪的谁都看不明白的东西在众人面前展览美其名曰行为艺术时，藏族人却在这片高天厚土上，凭着一颗虔诚的心，用集体的力量把大地艺术发挥得淋漓尽致。

　　山垭处，有个青海的老人在用模子做擦擦。我蹲下，一个个拿起看着。

　　擦擦，梵音，俗称小泥佛。它是用模具倒出来的泥制佛像。大的一尺有余，小的不足两指。内容多样，以菩萨、度母、天王、金刚、佛塔等为主，形象逼真，毫发尽现。由于藏民族信仰藏传佛教，擦擦毫不例外地成了藏传佛教的产物，发展至今，上达千年，可以说它是藏族文化的一个符号，跟玛尼石、经幡一起，供奉在神山、圣湖、玛尼堆旁，形成浓厚的宗教氛围，构成藏传佛教的奇特景观。人们用这种超现实的手法和象征力量来表达今世的欲望。这是莲说的话。她有很多擦擦，每一个擦擦都用哈达包裹着，放在一个木箱里，也不知她是从哪儿搜刮来的。偶尔，她会翻出来看看。我碰到时，她便会一尊尊放在掌心，对着阳光，慢声细语地讲出那些小佛像的故事。

　　我拿起一尊欢喜佛放在掌心。欢喜佛，又叫双身胜乐金刚像。佛像呈圆形，金刚四面，头顶骷髅头，每面三眼，耳坠大环，十二臂，其正面两臂拥抱着明妃，其他手臂向外伸展，分持索、人头、骷髅杖、三股叉、金刚月牙刀、铖、手鼓等法器，每只手臂上均有钏、镯等物，几乎不着寸缕，两腿一前一后站立，前膝微弯，足下踏着两只小鬼。明妃也戴着骷髅冠，左臂环在金刚脖间，右臂上扬，兰花指间持着金刚杵，裸身，纤腰丰臀上饰着璎珞，双腿环于金刚腰上。

　　如此姿势，在我等常人眼里，颇为暧昧。

　　多少钱？我嘴角勾起一抹轻笑问。老者正忙个不停。只见他把一团黏糊糊的黄泥放进模具里，用手压紧实后，再用一把薄薄的刀片削掉周围多出来的泥，翻转模具，轻轻一扣，一个小小的擦擦就出来了。

　　随便给。老人把擦擦放在身边的塑料布上晾着，头也不抬，继续做下一个。在他周遭，已经摆满了这样的小佛像。

　　我再次把目光定格在掌心的小泥佛上，细细打量着，越看越喜欢，越看越惊讶。如此小小的一团泥，却表现出如此众多的佛像，让人叹为观止。

　　放下十元钱，起身，扯下脖子上的丝巾把擦擦包好放进背包里，对老者双手合十行了个礼，顺着山路往下走。中途碰到一个老僧人，拄着杖，一步一步往上爬着，甚是吃力。我早早就站到悬崖一边让路，老僧走到跟前，看了我一眼，饱经沧桑的脸上，一双小眼睛却炯炯有神。他对我点了点头，颤颤巍巍地往前去了。

　　看着老僧的背影，有些犯憷。错身时平平常常的对视，却让我心里发虚。总觉得有什么需要掩藏的东西没有掩藏好，在老人目光一闪之间，暴露在了光天化日之下。

　　那佝偻着的背影，拄着杖，逆着光，只剩一片暗红，慢慢没于经幡阵中。只有那一缕缕的光线，透过拂动的经幡，发出刺眼的光芒。

　　突然而来的迷惑：我是谁？我为何来此？

　　从药王山下来，脚步沉重。过马路时，还被一个司机骂了一顿。看了他一眼，无语，向前，到了太阳岛，顺着西边的沿江河堤慢慢走着，发现不少地方的垂柳已经挤垮了堤岸，枝干随意地歪向人行道一边，茂密的柳条形成一顶华盖。风拂着柳枝轻轻摆动，折下一根长长的枝条，挽成一个圆环戴在头上，故意从茂密的柳条中穿进穿出。

　　不时看到河坝上有三两情人在窃窃私语，亲密无间，让人看了伤感，越发地想家，想要一个温暖的怀抱。

　　我，是不是该嫁人了？

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