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八十
背手转悠着，发现光线投在地上的那片光斑里，好像有什么东西。 　　我俯身观看，这片光斑里有一个黑影，正在手舞足蹈。这是什么东西？看上去怎么有点面熟！我盯着它看了一会儿，怎么……像是悟空！看，它一只手还紧紧攥着什么东西，那不是麻花嘛！ 　　奇了奇了！这是怎么回事！我看着光斑里投射的影子，顺着找去，费了半天事，终于发现塔顶的天窗部，有一个东西正在晃荡。倒！这不就是咱家的悟空嘛！可是，它怎么缩水得如此厉害！ 　　"悟空！下来！"我站在下面喊，张开双臂。 　　悟空探头探脑往下看，然后顺着塔壁上的像龛爬了下来，离地还有四五米的时候，往下一跃，跳到我的肩头。 　　我把它抓到手里，这家伙变化之大，都赶上变形金刚了，现在也就半尺来长，正瞪着一双眼睛可怜巴巴地看着我。我琢磨半天，也不知道它怎么会变成这样子！难道是因为误挠了我一把，它一个猴子僵尸，沾不得我纯阳血的缘故？我的血又不是敌敌畏，有那么厉害吗？ 　　找到悟空，我的心放下大半。在塔里东敲西打，正乱翻呢，我觉得这塔好像是动了一下。 　　我一怔，静下来查看，却又什么变化也没有。刚认为是自己的错觉，塔又动了。正要喊门外的孙威问是不是塔长腿了，异变又起，这塔就跟洗衣机滚筒似的，剧烈旋转起来。我在里面被抛得上下左右一个劲地翻腾，东撞西撞简直就散架了，怕被撞到头部，想要摆出"虎抱头"的姿势，却根本就控制不住。悟空倒是机灵得很，紧紧搂着我脖子，说什么也不撒开。我两手乱划拉间，左手碰到一个不知道什么玩意的东西，急忙扣住了，还没等松口气，耳中只听得"咔吧"一声，那东西被我拧下来了。 　　（俞越注：虎抱头是中国武术的一个招术，取虎扑食之前的动作，大体上是屈膝弓身蜷成一团，双臂屈肘抱头，与蜷起的双腿一起护住柔软而多脏器的腹胸和头部，以相对较坚硬的背部和身体外侧承受外界力量的撞击和拍打，攻守兼备，很多门派的武功都有这一招，名称和修炼要诀大同小异。） 　　塔来了个急刹车，翻滚猛然停止。我由于惯性在里面又翻了半天，好不容易才停下来，趴在地上吐了半天，胃里的食物早就消化没了，只吐出几口清水，不由心里问候这个破塔的姥姥一百遍啊一百遍！ 　　好不容易翻江倒海的胃舒服了一些，我用手背擦擦嘴角，小悟空骑到我脑袋上，一只手揪着我的头发。我看看周围，咦，什么时候被甩到外面来了？ 　　周围是成片的竹林，桃树杂陈其间，身前就是这座又像铅笔、又像炮楼、又像古井，但更像金箍棒的塔，所有的景物都和在塔外看到的一模一样！ 　　不过，这并不是原来的地方。第一，原来的塔外，有孙威和一票僵尸粉丝在等我，而这里并没有；第二，这里的竹林、桃花和塔都小得可怜。 　　此时我是半跪在地上的，但是看那塔和竹林的时候，却还要俯下头去--它们虽然外观没变，但高度最多都不超过一米，简直是原物的袖珍版。一时间，我觉得是进了小人国了。相对于从前的仰视，很有一种奴隶翻身做主人的感觉。 　　我以为又出现幻觉了，不由自主地晃晃头，眨眨眼再看，依然如此。看来，自己真的被扔进了一个微缩的世界。 　　顿时想起《天机不泄录》里写过一种"芥子纳须弥"的佛教奇术。 　　第三十九章 须弥芥子 　　芥子是一种极纤细轻微的东西，却能把须弥山收容其中，这个典故出自佛经，细说起来禅意盎然，颇有意蕴，但我辈俗人却颇难领会其中的深意。我也是无意中看到一则古代逸事，才对"纳须弥于芥子"有了更感性的了解。 　　据说在唐代，江州刺使李渤曾经认为佛教"芥子纳须弥"的说法是骗人的，因此质问智常禅师。禅师的回答颇为机敏，显露出高僧的大智慧。他问李渤："人称你读书破万卷，是不是真的？"李渤说："当然是真的，我读书何止破万卷啊！"禅师又问："那么你读过的万卷书都保存在哪里呢？"李渤用手指着脑袋说："当然保存在这里！"禅师说："奇怪，你的头颅只有这么一点大，怎么能装下万卷书呢？莫非也是骗人的？"李渤始无言以对，继而豁然大悟。 　　佛经的典故只是讲述一种禅理，其中芥子是虚幻的，须弥当然也没有实质，但根据这个禅理，经过中国古代佛门高手的发扬和改造，已真的形成一种奇妙的法术，可以把很大的东西收藏在很小的空间之内，而且虚虚实实令人摸不着头脑。这听起来倒真的有些像机器猫的百宝袋了，而且现在很多网游和修真、仙侠类小说里写到什么"贮物手镯""乾坤宝囊"之类的，似乎也有这个功能。但那毕竟只是小说和动画中的东西，而这个法术，却是确确实实流传于中国的民间，只是没有人可笑到用它来当贮藏室，更多的是被术数高手用在设阵和布局之中。 　　既然认定眼前所见是"芥子纳须弥"一类的法术，那么--是我变大了还是景物变小了？是我身体仍然在原来的塔内，还是塔在我的身体或者意识内？
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