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三十一
过了一会儿，老人的双手重新放回到了膝盖上，手掌上的光芒消失了，脸上手上的皮肤似是变得更加干枯，眼中的光芒也暗了下去，缓缓地说道："神奇的佛像将会指引你们踏上艰难的香巴拉之路，天神会佑护你们的！你们是和平的使者，勇敢和智慧的化身。美丽的香巴拉在等待和召唤着你们！"话音刚落，老人的躯体化作了一道淡紫色的光芒，在众人头顶盘旋了一圈，随即，顺着山洞中的弯道迅速飞了出去，倏忽不见。 　　隔了好大一会儿，众人才渐渐回过神来。 　　索朗占堆跪到了地上，向着光芒远去的方向长拜着，低声念起了经文。 　　钱忠教授喃喃地自言自语："虹化！神秘的虹化之谜！难道这就是传说中奇特的虹化现象？幻觉，幻觉，一定是幻觉！" 　　钱教授所说的虹化现象，在藏民中广为流传，很多人笃信不疑，据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去。 　　杰布更是惊奇万分，关于虹化的传说，他很小就听说过，只是从来没有见过，此刻明明白白地展现到了眼前，却又让他不知所措。杰布呆呆地看着钱忠教授，似是想听听他的看法。 　　马强抑制不住激动，快步走到供桌前，用手电照着上面的释伽牟尼坐像，上上下下研究起来。 　　喃喃低语了几句，钱教授抬起头来，看着杰布，似乎他也想从杰布这里找到合理的解释，解开自己的疑惑。杰布平时和钱教授聊天时，时常表现出超乎寻常的智慧和想象，常常能带给钱教授意料之外的惊喜和启发。 　　钱教授见杰布呆呆地盯着他，和气地问道："小杰布，想什么呢？" 　　杰布这才缓过神来，惊异地说道："钱教授，刚才……" 　　钱教授渐渐平静了下来，轻舒了一口气，答道："我想是幻觉，一定是幻觉！从科学理论上说，正常的人处在一个特殊的环境下，潜意识中会产生出一些超乎寻常的想象，人的大脑便开始虚构现实中见不到的种种怪异场景。" 　　杰布摇了摇头，说道："钱教授，每个人的大脑都有他独特的想象和思维方式，如果是幻觉，那么四个人的大脑产生了同样的幻觉，这似乎也太巧了。" 　　钱教授点了点头，认可了杰布的观点，大惑不解地说道："不是幻觉又是什么呢？这简直太令人难以置信了！" 　　杰布说道："我也说不清，也许这就是所谓的'时空错乱'现象吧。爱因斯坦认为，这个世界有很多时空，每个时空都按照自身的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，有时间的先后。但也有例外的情况，出现时空交叉，这便是所谓的'时空错乱'，或许刚才我们碰巧了，暂时到其他的时空转了一会儿。"说到这里，杰布笑了笑，他也觉得自己的解释太牵强，甚至有些可笑，又提示着钱教授，说道："钱教授，这几年你不是一直在研究神秘学、灵魂学和超自然现象吗？能不能从这个角度去分析一下？" 　　钱教授若有所思地看着杰布，犹豫片刻，说道："杰布，虽然我们经常在一起海阔天空地神侃，但是你知道的，有些话题我一直对你闭口不谈。我是怕你受到影响，因为我在这些方面的研究一直被人们称为'伪科学'。不管怎么样，既然遇到了今天这样奇怪的事情，我们就在这里顺便探讨一下西方的灵魂学。从某种意义上来说，西方的灵魂学可以纳入哲学的范畴。古希腊哲学从一开始，就介入了灵魂学的领域。阿那克西米尼认为，灵魂和神灵与其他事物一样，由气产生，随气而散。赫拉克利特认为灵魂产生于火，熄灭之后又变化为其他物质，构成新的生命体；德谟克利特主张原子论，他认为灵魂由原子构成，人死之后，原子离散，灵魂也就不复存在；而毕达哥拉斯学派主张'灵魂不死'、'轮回转世'的学说；柏拉图继承了毕达哥拉斯学派的学说，认为灵魂不灭，可以投胎多次。他将灵魂当作人的本性，并将它分为三个层次：理性、意志和欲望，类似弗洛伊德对意识的'超我'、'自我'和'我'的三分法。" 　　杰布疑惑地问道："钱教授，那你认为灵魂真的存在吗？" 　　钱教授答道："到目前为止，我暂时还是不相信。关于这个问题，还有很多奇怪的现象，困惑了我好久，这也是我近年来开始研究的重要原因。关于灵魂一说，人类已经争论了数千年，也许会持续数万、数十万年。古今中外，目前为止，没有人能对这个问题做出合理的回答和解释。现在的哲学和科学无法解答这个问题，只能以'无灵魂'、'伪科学'来加以搪塞，但却留下了大片难以解释的现象。比如刚才发生的事情，如何去解释？藏文化中确实存在着的'伏藏'和'虹化'现象又如何去解释？在藏区，那些能够传唱《格萨尔王》史诗的神授艺人，那些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱洋洋洒洒的长篇史诗，还有那些神奇的巴仲艺人，又如何解释？"
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