123456网文网_新宋·十字2

三十六

　　《汴京新闻》共八页，第一版上印着创刊词，文章作得很漂亮，一看就是大家手笔，署名的作者就叫"师韩子"，毫无疑问，这是以韩愈为老师的意思。石越迅速读了一遍，粗粗明白创刊词提出六大主张：复兴儒家；教化民众、有教无类；天下唯公；讲励气节；华夷大防；言者无罪--这篇创刊词提出的倡议，让石越心中最后一丝希望亦告破灭。这是明白的向天下宣告：《汴京新闻》就是要议论时政，砥励士风！

　　"让他们'莫谈国事'，只怕自己会成为被批判的头号对象吧？"石越无奈的想道，一面苦笑道："长卿真是出手不凡，日后只怕麻烦不断。"

　　潘照临不负责任的说道："公子何必担心，这六点主张，其实王安石也不见得会反对。"

　　石越摇了摇头，道："复兴儒家，王安石也想复兴儒家，司马光也想复兴儒家，欧阳修也想复兴儒家，程颢程颐也想复兴儒家，算上一些支持我的观点的，这新儒家至少就有五家之多，谁是正宗？必然引起大混战。况且复兴儒家，是尊三代，还是尊周公，还是尊孔子，还是尊孟子，还是尊荀子？大家各有所好。战火必将由《白水潭学刊》烧到《汴京新闻》。"

　　潘照临幸灾乐祸的笑道："那不更好？公子不是说过想让大家的思想更加活跃吗？"

　　石越却始终不能如潘照临一般轻松，虽然他知道便是晚清那般黑暗，报纸一样可以议论时政，宋朝之开明，为历史所仅见，大环境其实已经相当不错。但是，如果桑充国一再摸王安石新法的老虎屁股，会有什么样的后果，他是不敢去想的。何况这"天下唯公"的说法，其中暗含的意义，只怕不仅仅是公羊家的"天子一爵"这个说法这么简单……

　　四月二十五日，傍晚，土市子闹市。

　　在中书省议了一天的事，市易法和保马法的条例改了又改，"冯京和石越提的意见还真是多！"王安石坐在马车上闭目养神，一面回想白天的事情。反对保马法最厉害的，其实倒不是冯京和石越，而是枢密使文彦博和吴充。为了在廷议之时减少枢密院的阻力，在政事堂商议停当，是有必要的……

　　"卖报，卖报--《汴京新闻》今日创刊，白水潭山长桑充国公子要建三百所义学！卖报，卖报，十文一份，一报在手，尽知汴京风物……"清脆的童声沿街呦喝，远远传来。王安石这才想起，自己没有用仪仗，也没有清街，所以才能听到这些声音，他心中奇怪，敲了敲车门，向从人问道："什么是'报'"？

　　从人羞红了脸，不好意思的答道："相公，小的也不知道。"

　　"那便去给本相买一份来，看看就知道了。"王安石吩咐道。

　　"是。"从人答应一声，连忙停下马车，用最快的速度买了一份报纸回来，恭恭敬敬的递给王安石。

　　十文钱一份的报纸，相当于一个低等厢军一天的薪水，如果在乡下，没有几个人买得起，但是在汴京就不相同，也就是客栈里一盘小菜的价钱。而以白水潭、桑充国名气与号召力，第一期报纸又是新鲜事物，五千份报纸上午面世，到了傍晚，就已被抢购一空。王安石能买到，却完全是因为运气好。

　　这一节王安石自是不知，他接过还散发着墨香味的报纸，见报头印着一行草书《汴京新闻》，下面就是日期；第一版是整版的创刊词，介绍报纸的功用，提出六大主张；第二版叫时政版，介绍朝廷变法的时局，各条法令的意义，哪个衙门是主官，后面附有一个自称"山野散人"的点评；第三版、第四版叫经义版，各个学派在这里写短文发表自己的观点，甚至互相攻讦；第五版、第六版叫市井版，介绍发生在东京和全国各地的各种新闻；第七版叫文学版，是一些才子词人的诗词歌赋；第八版便是底页，叫焦点版，这一期竟是大幅介绍发生在开封府一起奇案的过程，并专门有人点评开封府断案引用律令是否合法、公允！

　　王安石坐在马车上，一页一页翻下去，一边点头称是，便是看到时政版，他也暗自点了点头--这一期没有说他的坏话，只是详细讲叙《青苗法改良条例》的各种细则，在各地的执行情况，评论中也说了他几句好话。经义版的争执，他也已经见怪不怪了。一直翻到最后一页，王安石的脸色却终于变了。这一版公然点评官府的案卷，完完全全是以民议官--官员的好坏，自有上司和监察御史监督，岂能容这什么"报纸"来说三道四？这样下去，桑充国岂不是成了在野的御史中丞？

　　想到这里，王安石抬起头来，喝道："停。掉转马车，本相要面圣。"

　　王安石不知道此时皇帝也正和石越讨论着《汴京新闻》。

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