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一部电影


  最近《梁山伯祝英台》电影着实轰动,听说有人已看到五遍六遍,电影一开演,台下便跟着大唱,使得看第一次的观众,啥都听不见,真是热闹非凡。这部电影我虽没有参观过,但仅从热情观众口中,已知道它实在高级不到哪里。首先的是,歌剧似乎只宜开舞台,而不且于电影,本来是悲惨气氛的,开口一唱便把悲惨气氛唱得无影无踪。从前有一部《南太平洋》,把人看得叫苦连天,现在出现了《梁山泊祝英台》,报上说该片在香港卖座奇惨,只有在台湾捞了一笔,岂真的台湾观众都是半票观众欤?老妻便单枪匹马看了两遍,看到伤心地方,还“呜呜”哭哩,回家后又跟着收音机哼,真是不可思议。
  第二是,男扮女装、女扮男装的时代已经过去啦,也就是说梅兰芳时代已经过去啦,而《梁祝》好像绍兴戏大搬家,跟台语片是歌仔戏大搬家一样。绍兴戏最大的特征是女扮男装,在非绍兴戏的观众看来,新鲜固然新鲜,久了岂不有点腻乎?戏剧是最接近人生的一种艺术,女人和女人调情,等于男人和男人调情,人们会有一种不真实和肉麻兮兮的感觉,我真疑心观众怎么受得了也。
  还有一点,歌词似乎不太精练,本来可以写得很美的,却连“梁兄哥”一类的字眼都出了笼,似乎粗心大意。有一天老妻急然喊了我一声“柏兄哥”,算哪一国的干法耶?这还不在话下,听说“楼台会”那一段,梁山伯先生访英台女士,一去就登堂入室,“哇啦哇啦”唱了起来。不要说四世纪东晋时代,风气未开,便是二十世纪的今天台北,男孩子能一头钻到已订过婚的女孩子的闺房,又哭又喊哉?如果梁山伯先生在客厅中稍停,老头和他谈过话之后,惜之爱之,怜他来迟一步,不能当他的女婿,让他们同学二人作最后一次相会,则不但对风俗习惯有了交代,而且也更增加悲剧气氛。这种漏洞,中国片中多的是,教人着急。
  我想如果正正派派地拍《梁祝》,不要乱唱,不要女扮男装,用大大方方的手法表演,不要用低级趣味去取悦观众,梁、祝乃是中国的罗米欧和朱丽叶,可能成为一部既赚钱而有又有价值的巨片。因为事实上,梁山伯、祝英台那时年龄都在十五六岁左右(听说电影上有读“饱食终日”的镜头,完全是取闹的干法,七八岁才念“弟弟来,妹妹来”矣),对男女的观念,不可能如此呆板,梁山伯先生如果真的如此呆板,这种木瓜还有啥可取的。所以,如果能再作合理的修订,当更有深度,更感人也。
  昨天谈《梁山伯祝英台》,实在是弄错了主题,盖有许多读者先生和女士,来信者有之,面询者有之,以为柏杨先生一定会知道有关梁、祝二人七世夫妻的故事,似乎有加以报导的义务,乃以《梁祝》作为引子。想不到一引就引了一天,此笔真如闭眼驰马,不知道跑到哪里去啦。
  现在言归正传,七世夫妻者,是中国流行最广的民间传说,这种传说所以流行得最广,可说明一点,那就是充分反映五千年来人们对恋爱自由和对婚姻自主的憧憬,以及对父母之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。不过这种憧憬终归幻灭,反抗也无不失败。可怕的儒家礼教社会,专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇,也是对当权的统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生,固至神至圣,功业彪炳,却影响到小儿女的爱情生活。这些地方,整个故事中随时都呈现出来。
  话说,有那么一年的七月七日,玉皇大帝在天宫大宴群臣,吃喝玩乐,好不热闹。玉皇大帝一时兴起,命金童玉女向众神敬酒,二人敬酒敬到南极仙翁面前,一小不心,琉璃杯掉到阶前,打得粉碎,玉女看见金童那般吓坏了的模样,为了安慰他。乃向他微微一笑。糟啦,糟啦,这真是有史以来代价最大的一笑,不但笑爆了玉皇大帝,也笑出了七世夫妻。当时玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰:此地是堂堂天宫,岂可乱动凡心?贬你们下界投生,七世苦苦相恋,却不得成婚。”玉皇大帝虽然混蛋,但因他是玉皇大帝的缘故,权力所在,谁也无法反抗,乃由太白金星领旨,把两个倒霉的孩子贬到红尘。
  七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界,大多数只不过在人间留下一个泡沫。第一世金童万杞梁,玉女孟姜女,这一世是有名的,孟姜女哭倒长城。这二世金童梁山伯,玉女祝英台,这一世更为有名,二人在杭州读书,梁山柏害相思病翘了辫子。第三世金童郭建中,玉女王月英,因买胭脂认识,郭建中也是害相思病翘了辫子,第四世金童王士友,玉女钱玉莲,这一世最苦,父母指腹联姻,夫妻不但没有婚配,连一面都没有见,便死掉啦。第五世金童商琳,玉女秦雪梅,这一世也是了不起的一世,秦雪梅吊孝守节,留名人间。第六世金童韦燕春,玉女贾玉珍,这一世以“蓝桥会”震动天下,二人在蓝桥幽会时,大水急至,韦燕春竟遭淹毙。第七世金童李奎元,玉女刘瑞莲,彩楼择配,双双葬身火窟。
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