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邪恶的眼睛


  嫉妒这玩艺,连上帝都没办法,它好像有点像中国云贵一带传说的“蛊”。蛊是一种定期发作的神秘病毒,一经钻入人体,人体就发生变化,最后腹痛如绞,伸腿而亡。这种蛊,除了对付仇人外,也似乎专门“为十八年不倒翁”之类的朋友而设,盖有些汉族男人,经验丰富,手段高明,嘴甜得如蜜一样,苗族女孩子被迷得颠三倒四,就嫁给他啦。等到过了三年五载,该男人手头弄了几百两银子,就说要回家看父母,而且家里还有点田产,卖了之后,即行回转,苗族女郎一听,知道他捣的啥鬼,别瞧那小子穷得叮当发响,还多少看不起苗同胞哩,口中虽然海誓山盟,心里早打定了主意,要“肉包子打狗——一去不回”啦。苗女天生忠厚,她不拆穿他的西洋镜,只问之曰:“打铃,你啥时候回来呀?”男人信口开河曰:“明年二月,准踏归程。”好啦,做妻子的就弄了一份恰当的蛊,趁君不备,拌到饭里,吃下尊肚。
  该男人一离开苗区,就好像脱了钩的鱼,认为苗族女子,既呆又蠢。可是到了明年二月,他就知道到底是谁呆谁蠢啦。如果回来便罢,妻子弄一点解蛊的药,教丈夫吃了,他就平安无事;如果他阁下真的效法了“十八年不倒翁”,不认这个账,那么,蛊跟定时炸弹一样,猛烈发作,他就只好驾崩矣。据说中蛊死了的人,每人毛孔中都爬着一条蛊,蠕蠕而动,惨哉。
  嫉妒是更厉害的蛊,天使何等仁慈,何等美貌,可是一旦爬到她阁下的心窝,她就变了模样,变成了大麻风一样的魔鬼,在天上待不下去,只好跌倒地上,为害人间。连天使尚且难逃它的毒害,普通小民,更不用说矣。所以《圣经》上称嫉妒不作嫉妒,而称为“邪恶的眼睛”。天使有这邪恶的眼睛,天使就变成了魔鬼;人类有这种邪恶的眼睛,人类就变成了一个大醋缸,既浸入,又蚀己,弄得毒菌四溢,不成人形。
  刘世昌先生在《说现象》中,特别指出现代中国社会嫉妒的发达。家庭中,姑嫂妯娌甚至兄弟姐妹之间;学堂中,同班同学之间;商场中,同行同业之间;机关团体中,同事之间;学术思想界中,同类学者之间。文艺界中,作家与作家之间——几乎没有一处没有这种邪恶的眼睛,而且邪恶之烈,已到了无孔不入,无所不在的地步。
  古人不云乎:“不遭人妒是庸才。”但目前似乎连庸才也遭人妒。古人又不云乎:“妒我应是真知我。”——周瑜先生是嫉妒诸葛亮先生的诸葛亮先生的那一套,教周瑜先生一想起来,就心神难安,但周瑜先生的妒是由于他知道诸葛先生足可以跟他匹敌。可是现代的人连江边那个小工,都嫉妒矣。没有原因而妒,不为什么而妒,只是为妒而妒,连盗还有道,可是妒却没有道:“问渠何以然?不自知其故。”
  嫉妒之心一旦普遍发展,表面看起来似乎是胡妒乱妒,“不自知其故”,但如果研究研究,倒是可以弄清楚的。曾国藩先生在他自己的诗中,就提出了答案,为了一目了然,我们且列一表,表的前半部分是妒大王,表的后半部分是被妒的朋友。

  拙(脑筋里少一条折纹)——能(有才干)
  塞(穷斯滥矣)——遇(有相当成就)
  无事功(失败)——得成务(成功)
  无党援(四面树敌)——得多助(有朋友,有口碑)
  无好闻望(套作家)——文名著(名作家)
  无贤子孙(儿子太保,女儿太妹)——后嗣裕(孩子发奋上进)


  那就是说,脑筋少一条折纹的人嫉妒有才干的人,穷斯滥矣的人嫉妒有相当成就的人,失败的人嫉妒成功的人,出卖朋友的人嫉妒义气千秋的人,套作家嫉妒真正的作家,儿女太保太妹的嫉妒儿女有成就的。“其故”在于他的“拙”、“塞”、“无事功”、“无堂援”、“无好闻望”、“无贤子孙”。贵阁下所听说过皇帝嫉妒乞丐乎?千金小姐嫉妒下女小姐乎?莎士比亚先生嫉妒柏杨先生乎?名作家嫉妒作家乎?杨玉环女士嫉妒无盐女士乎?
  王逸先生注《离骚》时,曾对“嫉妒”二字加以分类,曰“害贤曰嫉,害色曰妒”。我们如果用太太小姐作例,就更能明白它的“故”和它的现象矣。一对新婚夫妇在礼堂上,新娘貌如天仙,打扮得漂漂亮亮。新郎一看,双眼发直。新娘曰:“我真紧张,见了人不知道说啥才说。”新郎曰:“不必担心,你用不着说啥啦,男人见了你心跳都来不及,女人见了你,再也不会理你啦。”为啥女人见了她再也不会理她?简单得很,妒火中烧,把舌头烧僵啦。不用邪恶的眼睛给她造点谣,已算她祖上有德,还想有人跟她套交情耶?

  (柏老按:朋友面对着你获得的荣耀,笑容僵硬,咬定牙交不肯赞一词,或虽赞一词,却勉强得好像遇到了天灾人祸,急忙躲开正题,另谈别的,那就不是好的兆头,炉火已经燃烧,你可要小心。)

  嫉妒和爱慕的最大分野在此,嫉妒的眼睛是邪恶的,爱慕的眼睛是纯洁的也。嫉妒的心胸是窄狭的,爱慕的心胸是宽大的也。嫉妒的意念是恶毒的,爱慕的意念是仁慈的也。记得曾介绍过琥珀女士的杰作,她看见另一位漂亮的女人也在宫廷出现时,勃然大怒曰:“那个该死的女人,我咒她快点出天花。”在中世纪那个时代,出天花乃毁坏容貌,不治之症。
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