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十七

　　今日，撞钟者心中郁闷，只向大钟寻个出路，力道太大，一下一下一下……

　　声震全山。

　　只见小可匆匆赶至钟楼。

　　方丈远闻不对劲了，把他责难几句。气喘咻咻的小可，赶来理论。边走边道：“静一……你的‘钟头’……不对劲……方丈……要我来……”

　　石彦生的缁衣，背部已为大汗湿透，颜色深了大片。他不理，继续发泄。

　　小可喘过气了，他的佛性又来了。只静待石彦生力尽筋疲，方招他过来。

　　小不点反倒像个兄长似的：“你不发觉你的钟声躁乱么？”

　　“我们大人的事，你明白吗？”

　　“这钟，该怎么撞，是紧是慢，是长是短，都有规定。早晚各撞一百零八下。一百零八下，分三通，每通三十六下。三十六下中，又分紧缓各十八下。此中内容，你又明白吗？”

　　对小可的反问，石彦生哑口无言。

　　小可凝重而老成：“这是唤醒沉迷在六道中众生的警钟，让我们从烦恼这醒觉过来。——”

　　“你又有什么烦恼？”

　　面对烦恼重重的这个男子汉，小可展露纯真而原始的笑容。

　　“‘无’！”

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　　?

　　第四章

　　13

　　钟楼下，一群和尚整齐地排着队伍，一壁念诵，一壁走向“万善堂”，听经去了。

　　万善堂的庭前植了几棵高大的古柏，绿荫重重环抱，更添肃穆。

　　众僧念了六炷香的“南无阿弥托佛”后，便都跏趺坐着，静听方丈讲经。

　　此堂供奉了西方三圣金像，插满鲜花。——根据方丈的意思，却禁止了这些：香味太强的，会干扰心境；颜色泰华丽的，会破坏念经堂的空寂；粗枝大叶的，花形不雅；名称太俗，不好听。

　　连可插的花，亦戒律甚严。

　　德愿法师开始抽问：“上一日着你们参透一‘无’字，道理可有得悟？”

　　眼神威仪一扫：“衍成，如何？”

　　一个四十多岁的和尚谦卑摇头：“请再给弟子七天的时间。”

　　“清泉，你呢？”

　　一个五十多岁的和尚亦谦卑摇首：“弟子竭尽所能，探索这个道理，心仍有微尘，请给弟子七天的时间。”

　　方丈唯有庄严说法：“所谓‘无’，并非简单否定，并非一无所有，而是超脱于‘有’、‘无’之‘真空’，亦即‘真空不空，妙有非有’……”

　　众僧苦思不明。又不敢体温。唯唯诺诺。

　　太艰涩了。太高深和睿智了。

　　“小可，”方丈向爱徒颔首：“你用浅显的话解释一下吧。”

　　小可自懂事以来就听的这些，悟的这些。他可能不求甚解，但占据这童稚心灵的是：“正是：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。‘实相即空，清净为无。’本来无一物，何处染惹尘埃？‘“

　　——背诵下来的解释，笔方丈更玄。但他点头称许。

　　新来的那几个和尚，天天受此听经之“刑”，大有困意。

　　方丈快要发觉了。石彦生忙干咳提醒：“咳！”

　　两个惊醒，一个仍昏昏欲睡。石彦生暗用指一弹郭敦穴道，他一惊而起，手抬高，一如发问。

　　“有什么要问的？”

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