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十
┌────────────┬───────────────┐ 　　│《转变中的文化观念》　　│《行动中的中国文化》　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“许多有地位的　　　　　│“西洋学者近年来在人类学、在 │ 　　│人类学者的看法”　　　　│生态学上的努九告诉了我们”　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“生产落后的民族”　　　│“科学和工艺上　　　　　　　　│ 　　│　　　　　　　　　　　　│落后的民族”　　　　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“第一个禁忌，是千万　　│“一定要依靠着”　　　　　　　│ 　　│不可以轻易的动摇”　　　│　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“他们基本的价值　　　　│“他们原有的基本的思　　　　　│ 　　│系统（基本观念）　　　　│想系统和观念系统”　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“逐渐”　　　　　　　　│“逐渐地”　　　　　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“接受科学知识　　　　　│“适应新的生活　　　　　　　　│ 　　│和工艺技术”　　　　　　│方式和思想方式”　　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“失去了”　　　　　　　│“失掉了”　　　　　　　　　　│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│“基本的价值系统的支持”│“原有的基本的思想和观念系统”│ 　　├────────────┼───────────────┤ 　　│将“悲惨”　　　　　　　│将“毁灭”　　　　　　　　　　│ 　　└────────────┴───────────────┘ 　　从这表中，我实在看不出两段文字在记述的文法（descriptivegrammar）上有多少不同。中国语中本没有否定性词头（nega－tiveprefix），所以在“千万不可以轻易的动摇”上，徐先生用了否定词（negativeword）。但他婉转迂回的手法竟在“一定要依靠着”六个字上出了岔。在这六个字里，他表现了语法上强烈的“意志式”（voltiveform）。这充分暴露了他的“原意”所在，更用他自己的话证明了我并没“弄拧”了他。 　　徐道邻的“文化观念” 　　在中西文化的讨论上，无疑的，徐先生在某几方面远比一些“学术与政治之间”的传统派高明。因为他能跳出圈子外，公然指摘在中西文化的讨论上掺着“民族意识的强烈成分”！ 　　而此种成分，“可使人们失掉了客观的评断”。 　　徐先生这种看法，表现在他的《文化的论辩》（一九五四年九月）一文中，他认为： 　　有关文化问题的讨论，必然唤起民族意识。
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