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一八
经我这样一说，各人也连连点头，都觉得陈长青目前如面临困境，那也必然不是失去了身体那么简单，而另外还有因素。 　　我提出了这一点，并且说：“我们对于人的身体和灵魂，虽然有了一定的认识，但是在身体和灵魂分离之后的情形，都几乎不了解。” 　　温宝裕纠正了我的话：“我们只是对身、灵分离之后的灵魂的情形不了解。” 　　我想了一想，向温宝裕嘉许地点头——他的修正，是科学的。在灵魂和身体分离之后，身体的情形能够了解，都被处理掉了，或烧成灰，或制成木乃伊，全身土葬的，也总归化为尘土，纵有千年不烂之身，也是毫无用处，古埃及坚信灵魂在离开身体之后，还会回来，但是至今为止，他们的信仰，似乎还没有甚么事实提供。 　　所以，灵魂和身体分开之后，对身体的情形，我们有足够的了解，所不了解的部分是灵魂部分。 　　红绫略有异议：“我们对灵魂，也不是一无所知。” 　　温宝裕道：“请举出所知的情形。” 　　红绫充满自信：“所知不少，第一种情形，灵魂到了”阴间“——这『阴间』，不止一个，都是由外来力量所建立的。” 　　她这样说的时候，向我望来，我点头表示支持她的说法。红绫又道：“另一种情形，灵魂独自存在，这一类的孤魂野鬼，为数也不少。” 　　温宝裕大声道：“对，这一类的处境，像是不很好，都急于再找身体，像黄老四的鬼魂，就这种情形——什么时候，我再去找他，好好问一妆。” 　　红绫续道：“第三种情形，是投入了轮回——这似是灵魂寻找新身体的一个普遍而正常的程序。我们如今所理解的轮回，是宗教性的，但是诸神菩萨，来源都不是地球，那么，谁在控制轮回，也就不难推测。” 　　谁在控制轮回呢？当然是一种超越地球人的能理解的力量。 　　宗教传说中的生命轮回，并不空泛，而且相当具体，一只大转轮，轮上有六个入口，大轮在缓缓转动，等待获得新身体的灵魂，就在一种自己不能控制的力量下，投入这六个不同的入口之中。 　　六个入口中，只有一是可以获得人的身体的，其余获得的，可能是牛狗羊的身体，更等而下之，获得的可能是虫蚁蛇蛙的身体，这一切，全都要靠这个灵魂生前的行为来评定。 　　评定者，自然就是轮回的主宰者——他的江，甚至是最后决定，不得有异议。 　　就算是获得了人的身体，他有各种各样境遇的不同。获得人的身体的过程，称之为“投胎”，这新的身体是健康是孱弱，是男是女，将来是富贵还是贫贱，是聪颖还是愚鲁，也就早已由主宰者作了决定，其分配的标准，也是依照生前的行为而定。 　　而生前的行为，应该如何，可获得最好的身体，也是有标准的，而且这个标准，绝不神秘，早已公开，人人可以遵循——世上尽管遵循的人不多，可是那标准是一直竖立在那里的。 　　宗教尽管有形式上的不同，但是在这个原则上，却并没有多大的差别。 　　这可能就是诸神的原则。 　　比较起灵魂只聚集在阴间，或是自由游荡，卷入轮回，似乎有更复杂的意义，因为那是生命的一种延续方式。尽管这种生命延续方式，还有许多不可解之处，但那是灵魂离开了身体之后的一个动向，也应该获得肯定。 　　所以，我们对红绫的这个说法，也没有异议。 　　红绫又道：“至于第四种情形，那就是不在阴间，超越轮回，从此不再要身体，另一种生命形式，所谓与天地同寿，再也没有因需和身体结合生存而带来的苦痛，那就是成仙了。“ 　　蓝丝点头：“神仙境界，就是如此。” 　　红绫道：“剩下来的一种，是灵魂就此消失，再也没有任何形式的存在——生命至此，也画上了句号，彻底结束了。” 　　大家都不出声——当然不是否定会有这种情形出现，而是都在想：这种情形是幸还是不幸，如果说宗教观念，灵魂和身体分开了，没有了身体所带来的种种苦痛，是谓之“超脱”。那么，灵魂的单独存在，难道就没有苦痛了吗？ 　　当然不是。单独存在的灵魂，其苦痛不比和身体共存时为少，在我的经历之中，从“木炭”或“极刑”，从黄老四到附在剑上的精灵，只怕仍然在苦海之中浮沉，并未有甚么解脱。 　　那么，就只有连灵魂的彻底消灭，才能算是真正的大解脱了。 　　然则，灵魂又用甚么方法来进行大解脱呢？人可以很容易地把身体和灵魂分开，但是要使自己的灵魂消灭，不知该如何进行？ 　　我思绪很是紊乱，事实上，讨论这样的问题，一定会产生一种令人虚荡的感觉，因为所讨论的一切，都不是脚踏实地，全凭想像的。 　　而且，有的情形，连想像都在所不能，像灵魂若是追求彻底的自我消失，就无法想像该如何进行！ 　　想到这里，我先是发了一阵呆。接着，陡然捉摸到了一些头绪，不由自主，发出了“啊”地一声低呼。 　　各人都向我望来，我先是无意义地挥着手，接着道：“陈长青他现在……是以鬼魂状态存在，如果他有极处的困扰，那么，应该就是他想摆脱这种形式。” 　　温宝裕把我的一番话，用最直接的方式，表达了出来：“他不想做鬼！” 　　蓝丝道：“所以，他想找一个身体，或是加入轮回？” 　　红绫明白了我的意思，她道：“他也不想做人！” 　　大家都明白了。 　　一时之间，没有人出声，我双手握着拳，心头有一股难以形容的烦躁。 　　陈长青看破红尘，放下了荣华富贵，人间逍遥的生活，那种生活，是许许多多人梦寐以求的目标。 　　可是陈长青放弃了这样的生活，去参研生命的奥秘，那当然是为了追求一种解脱。 　　他要追求的解脱，是要超越生命的羁绊，不再受生命的约束，这是一种理想的境界。在想像之中，到了这种境界，生命才是真正的逍遥乐事。他追求的这种解脱，甚至可以说是生命形式的一种彻底的转换。 　　地球人之中，追求这种解脱的，当然不止他一个人，古今中外有许多人在追求。用的方法，各自不同，有很少成功的例子，极多没有下文。
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