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| 第十八章 一怒出家为红颜(1) | |
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喇嘛教是佛教的支派，起源于天竺国，流传到西藏，蒙古一带，该地的居民称喇嘛教的僧人为喇嘛。 拉萨是宗教兼政治领袖之一的达赖喇嘛的驻地，是故邑内高大的庙宇很多，经济繁荣，道上来往行人，络绎不绝。 阮伟心道，聋哑虎僧既是天竺之僧，来到西藏，一定借住在喇嘛庙内，四年之约已届，他必定返回，于是便找到一处很大的庙宇，想进去探问一下。 这庙宇在拉萨境内已算不小，阮伟本以为大庙内，容易打探，那知随同温义入庙后，请教几位僧人都是纯藏民出家，一句汉话也不会。 阮伟、温义也不会藏语，弄得双方指手划脚，咿呀半天，也无法说得清楚。 藏内汉人不多，一时找不到翻译，一位老僧见他俩不烧香拜佛，东问西问，以为找人，便上前问道‘两位施主要找一位汉人吗？’说的话虽是汉语，但发音却不甚准确，阮伟听了半天才听懂。 阮伟连忙点头道：“是？是！我们要找一位汉人。”他想这庙内既有汉人，叫出来，请问一下，不是一切都解决了吗？ 老僧怪声怪气道：“你们等一等！” 那老僧走到庙后面，盏茶后带着一位中年僧人，遥遥走来。 阮伟暗叹道：“怎么又是一位喇嘛，看样子还是讲不通！”他见到几个僧人都是藏人，就以为喇嘛都是藏人，却未想到也有汉人做喇嘛的。 中年僧人来到后，阮伟吃力地道：“请问你憧不憧汉语？”一字一字说得慢吞吞的，生怕那位中年僧人听不憧。 那中年僧人语句清晰道：“贫僧本是汉人，当然憧得汉语。”音调竟是标准的金陵官话。 阮伟觉得声音好熟，不由仔细向那中年僧人端详了一阵，这一端详不打紧，惊得他大声呼道：“锺大叔是你！你……你……怎么做了和尚？” 原来这位中年僧人就是在九华山顶，救走受了重伤的剑先生，而一去隐身不见的锺静。 阮伟再也想不到，抛弃在金陵的妻子，四年不见的锺静会做了和尚，若非听到声音，阮伟绝不会注意眼前光头的僧人会是锺静。 他这一大声惊呼，引得四下喇嘛齐都注目过来。 锺静出家三年有余，忘却红尘一切，阮伟早已长大，起先他也未看出，眼前高大的少年竟会是阮伟，经阮伟一叫唤，他也认出，但见四面惊动，不便谈话，轻道：“随我来！” 庙后面，地方宽敞，房子一间一间排列下去，怕有百十间，想来都是僧舍。 锺静带着阮伟，温义进入自己屋内，回身合十道：“出家人忘尘，施主请坐！” 谙声平静得出奇，好像并不认得阮伟一般。 阮伟大声道：“我是阮伟啊！锺大叔难道不认识小侄了吗？” 忘尘盘膝坐到云床上，望了阮伟一眼，见他情感激动的样子，摇了摇头，仿佛不愿见他似的，缓缓合上双眼。 阮伟伤心道：“大叔不认识小侄，倒不要紧，难道你能忘记在金陵等候你归去的妻子吗？”他以为锺静受了很大的刺激，故而失却记忆，便想以话词来打动他，使他忆起往事！ 忘尘端然而坐，丝毫无动于衷，好似在这世上，无他牵挂之人一般。 阮伟低沉道：“你可知道，你的女儿，日日在呼唤着你的回去，难道你能忍心让一位女孩儿家无父吗？” 忘尘眉头稍稍一动，显是心有所感。 阮伟紧接道：“你可知道，你的岳母每日关心你的生死，关心得日日流泪，你难道忍心让一位老人家为你而伤心吗？” 要知锺静当年残废时，被天争教主萧无削去一臂，孙敏并不嫌弃，给他治伤，答应把自己的独生爱女凌琳嫁给他，婚后，凌琳对他不好，千般作弄他，但每次都是孙敏制止凌琳的胡闹，并劝慰他，待他如亲生一般的慈爱。 锺静听到岳母因自己的生死不明而伤心流泪，再也忍不住睁开眼道：“你见过孙夫人吗？” 阮伟见他说话，显是尚未忘却红尘，大喜道：“见过！见过！” 锺静道：“她老人家身体还好？” 阮伟道：“孙前辈身体安康……” 锺静一听岳母安健，便又闭下眼睛，阮伟冲上前，一把扶在锺静肩上，摇动道：“大叔！大叔！你别闭眼睛，你要回去啊！你不能让孙前辈为你日日不安呀！” 锺静叹道：“出家人忘尘，你怎么总是要提起出家人尘世之事，是何道理！” 温义一旁，忽然噗嗤笑道：“出家人心本无尘，既是忘尘，心内总有可忘之事，与其日日抑制忘怀，烦恼自苦，何不如一吐为快？” 锺静被温义说动，睁开眼道：“无尘！无尘！出家人应是无麈，我怎么要叫忘尘呢？” 温义笑道：“可见大叔，在尘世间还有不能忘却之事，才会取名忘麈，想把它忘记，人生百年，何其短促，大叔何必非要出家忘却尘世的事呢？” 阮伟附声道：“对！对！百年后，什么都没了，出家做什么？大叔有家有室，应该还俗才对！” 锺静叹道：“那个家也不是我的家，还俗有什么用！” 阮伟急道：“怎么不是大叔的家，凌琳大婶不是大叔的妻子吗？……” 锺静怒道：“不是！不是！她根本不是我的妻子……” 阮伟一愣，暗道：“她怎么不是你的妻子啊！” 锺静悲声接道：“她那是我的妻子啊！若是我的妻子，又怎么会从无一日爱过我呢……” 凌琳未嫁锺静前，早已爱上吕南人，其后她以为吕南人死在深壑中，但不十分相信，在母亲的主持下，嫁给锺静，却根本不爱他，婚后为了思念吕南人，便拿锺静出气，锺静却十分爱她，终日忍气吞声。 | |
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