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四八
孙毓桐原是赶往对崖，恰值妖蜃起身追敌，容容易易便寻到妖窟；将仙芝采到手内，大功已成，自是喜慰。刚要走出，忽发现壁间字迹，近前一看，竟是前主人阴阳叟所留。大意是说： 　　“本人自小好道，不料求进太切，误用下乘功夫，专事采补。后来道力构进，忽得奇书，顿悟前非，无如生具二体，积恶已深，难于挽救；总算平生不曾伤害好人。所用炉鼎事后均经灵药医治，送归故里，多终余年，也许能有几希之望。于是虔心推算，将应劫时期，提前一甲子，惜着慈云寺峨嵋派与群邪斗法之际兵解。由此即以元神苦炼，也不再寻庐舍。 　　“妖蜃乃昔年小南极采药时无心发现，本意妖蜃天赋淫毒，可合媚药。本山白龙涧又产有一兜率仙芝，未到结实之期；擒回以后，便将妖蜃封禁涧洞之内，令代防守，并取毒涎炼丹。不久觉悟前非，毒丹一次未炼。 　　“兵解前本以这类毒物留必害人，想要除去；一则收复妖蜃前，曾经许以不杀；又经苦求，不愿失信。另算出此中还有一段因果，芝实也不应为己所有。白龙涧幽险隐秘，仙凡足迹之所不至，为此仍留妖蜃守护仙芝，以待有缘。不过妖蜃禀性凶淫，芝实成熟以前，正当气候将成，求偶之际；欲念奇旺，不能忍受，必要拚命攻洞而出。 　　“此物性灵，原知仙芝妙用，为想守伺成熟吞食，必不舍得离去；等采芝人来，芝实也恰成熟。机缘至巧，此时妖蜃必在崖上残杀虫蛇，并与生人恶斗；所喷内丹，其毒无比。来人任是法力多高，千万不可沾染，芝实更应速服；过时稍久，便减灵效。” 　　孙毓桐看完，忙即飞上，到后一看，人蜃正在相持，满空均被毒烟布满。孙同康只将宝镜挡住前面毒烟，未用宝铲防身。知道妖蜃通灵，内丹分化由心，惟恐有失；又急于把芝实与孙同康服食，匆匆赶过，扶起便飞。孙同康正在悬念，一见心上人来，回手便抱。孙毓桐因芝实到手，分别在即，本是三生爱侣，又当紧急之际，会短离长；忽生怜念，起初任其紧抱，未加嗔怪。 　　谁知孙同康已受妖毒潜侵，就这一抱，连孙毓桐也同被波及，传染过去。等到停空回顾时，觉着心神一荡，身子略为发软，当时未怎在意。因见白衣少年，形貌魁伟，声如洪钟；所发针形红光，虽无邪气，看不出是什么数。身前蹲伏的，又是一个口喷白气的怪物，看去竟比妖蜃要厉害。猛一动念：“正经修道之士，未必豢养这类妖物。此人来路不知，此间群邪盘踞之地，芝实到手，尚未服食，万一不是正人，岂不又生波折？” 　　想到这里，见孙同康满脸红润，带着乞怜之色望着自己，依然紧抱未放。有心推开，又觉不忍，只得任其抱持，带同往前面探山凹中飞去。
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