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| 七五 | |
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除了一位西施姑娘，在这条船上，是没有第二个人会来注意他这个形同叫化的流浪汉的。文束五唯一能做的，便是摒思静虑，自己为自己一再化解：你已是不久于人世的人了，一切的一切，均如梦幻泡影，你还有什么值得牵挂的？知道吗？静下来！像刚离长安时一样，善于自处，好好地享用你这仅有的短暂人生！ 第三天，船到襄阳，文束玉心痛终告逐渐好转。 现在，距岳阳已只剩下五六天水程了。这天午后，黑水双冠也到船面上散步，双冠最后停身之处，离文束玉铺位仅三四步光景，因为文束五已将身上那二个法结拆去，所以双冠对他都没有留意。 双冠低声谈着话，谈着，谈着，忽然引起一阵争执。 文束玉倾耳细听之下，最后听出二人所争的竟是为了西施姑娘，果然不出文束五所料，四全秀士闽文亮对西施姑娘起了色心。 但是，这事却为不学书生所坚决反对。 不学书生反对的理由是：目前已近云梦地面，这次赶来云梦一带找九全后人的同道必然不在少数，其中当然少不了会有十三奇之门人，甚至十三奇本人在内，找到金谷修成无敌武功，财宝、女人、酒，天下到处有的是，三号房那女人固然美极，但是，一个单身女子会单身走出外面么？万一碰上的是个烫手山芋，岂非自找麻烦？ 所以不学书生最后力劝四全秀土不可轻举妄动，无论如何也得等先解决九全后人方面的问题再说！ 四全秀士好半天不作一声，心中显然甚为不快，不过，他似乎也觉得不学书生这番话也并非全无道理，所以，他想强硬一时也强硬不起来，双冠便在这种不愉快的气氛中默然返舱。 经此一来，文束玉又为之安心不少，双冠中既有一人阻挠好事，西施姑娘受扰的可能也就更小了。 船到汉阳，威胁全部解除，因为船在汉阳又搭上一位乘客——一名年约五旬左右的中年道人。 这话怎么说呢？ 原来这名中年道人，虽然席却一柄云拂，一身之外无长物，但是，很显明的，这名道人一定也是武林中人！ 起初，文束五只觉得这名道人须清神明，飘飘有绝尘之姿，可是却无法想象其为何许人；其后，他一见黑水双冠之反应，遂断然认为：此人或许即为五行十三奇中“天机斗七巧”一语所括之无机道长！ 因为天机道长——姑作如是称——一上船，当时闲立舱面上的黑水双冠，登时双双色变，双冠以目示意，相将选巡人舱，人舱后即未再见现身。试问，当今之道士，有几人能令双冠忌惮如此？就拿八大门派之一的武当来说，包括武当本代掌门在内，双冠会在乎吗？ 假如文束玉没有料错，双冠自顾尚且不暇，还有胆量和心情再生其他非非之念么？ 船由汉阳人江，续航岳阳，文束玉找着一个机会，又向西施姑娘问道：“要饭的听说九全后人不是住在云梦一带吗？怎么现在一下子又变成了岳阳呢？” 西施微笑道：“说在云梦，只是天龙帮放的烟幕而已，其实，该帮也是幼稚得可怜，这等重大消息还想瞒得了谁？” 文束玉又道：“在岳阳什么地方？” 西施皱了一下眉头道：“只知就在岳阳楼附近，详细地点只有到了岳阳才能打听出来，总之也不会离得太远就是。” 三天后，船人洞庭，岳阳到达。可是，文束玉留心之下，竟没有看到黑水双冠登岸，显然已于半路离船溜之大吉，这一来，文束玉更相信这名中年道人就是天机道长而无疑了。 西施在上岸时间文束玉道：“少师父是不是一路去打听一下？” 文束玉婉谢道：“不，要饭的尚得依帮规先向本地分舵办理过境登记，姑娘请自使，咱们来日相见便了。” 天机道长没有直接登岸，他由大船换上一条小船，不知乘去何处。 文束玉信步来到岳阳楼下，偶尔一抬头，竟意外发现黑水双冠已在楼上，只见四全秀士指着湖心大声说道：“噗！小弟没有猜错吧？牛鼻子不是住在君山那里吗？” 身旁的不学书生从湖心收回视线，嘘了口气点头道：“这样最好，来，咱们安心吃喝吧，时间无多，今夜开始行事了。” 接着，两条身形相继于窗口消失。文束玉犹豫了一下，终于排了掩衣角，也向楼梯口走去。 在楼上，文柬王选了副离双冠不远的座头坐下。他想从双冠口中多知道一些有关九全后人的情形，可是，双冠三杯芙酒下肚，竟然雅兴勃发，大谈其诗文起来。 但见不学书生手朝壁间一指，大声道：“闽兄看吧！所谓唐诗，也不见得每一首都是好的，说开来不过是后人一时的盲目附和罢了，别的不谈，单这一首李义山的题岳阳楼，小弟就认为十分不通，而大有可改之处！” 文束玉在听了前两句：“所谓唐诗，也不见得全是好”，心中方想：“这话倒是不错”。及至听得李义山的诗意会“十分不通，而大有可改之处”，文束玉不禁大吃一惊，心想：“李义山乃唐代诗家中之校校者，什么时候写过环到这种程度的待，怎么一直没有听人提及？” 文束玉疑讶着循声望去，那是写在挂轴上的一首诗，显系年代久远，原迹已消，由后人誊录者，诗为： 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪趁兴，枉是蚊龙解覆舟！ 文束玉看清后，不胜诧异地暗忖道：“这首诗系中平之作，虽无胜境可言，但也不致差到十分不通呀！” 四全秀士这时接口道：“司徒预备更动其中那几个字？” 不学书生似乎有意要让全楼都听到他的警论辟解，当下清了清喉咙，提高嗓门儿说道：“哪几个字么？‘可怜’两个字！” 文束玉方自一愣，那位不学书生已然接下去道：“你阂兄想想看，既然‘万里堪趁兴’，又怎么会‘可怜’？这不是不通之至么？所以，小弟以为应改作‘极目万里堪趁兴’，而下句也可随之改为‘只是歧龙常覆舟’！” 文束玉嗤的一声，几乎将一口酒打鼻孔中给喷将出来！ 他现在才体味到对方这位不学生的绰号，不知当初是何人起的，起的实在太绝了！ 古今习俗不同，语言文字亦因不断演变而在意义方面有着甚大之差异。今人之读“可怜”，仅有一解，即可们使人动心同情也。殊不知古人用在诗词中却有“可惜”、“可怪”之别解。“可惜”与“可怜”，相去甚近，姑不论。而“可怪”，说起来还真有点“可”“怪”呢。 陆游平水诗有句云：“可怜陌生离离草，一种逢春各短长”。 诗意即谓：奇怪得很，同样的青草，经过同样的春天，却有的生得很短，有的却生得很长。 又苏武荔枝叹亦有句：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花”！义复相同。意说：忠孝如钱相君，怎么也将牡丹花贡于皇上，导皇上于游乐华侈，岂非可怪？ 难道陆游和苏武也同样不通到连选词择句都欠当？ 这还不算，尚有“可怜”作“可喜”解者，那大概更不是这位“不学”的“书生”司徒营所能想象的了！ 例如：杜甫独步寻花诗：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜”！徐彦伯拟古诗：“春江可怜事，最在美人家，鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花”。白居易长恨歌：“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户”。“列土”即“裂土”，“裂土封候”也。上述诸“可怜”，细加品味那一个“可怜”不是“可喜”之意？ 文束玉的一声嗤笑，显已为双冠听得，四全秀土四下一扫，道：“是哪位朋友活够了？站出来！” 本来，楼上此刻的酒客将近五六十名之多，文束五只须装作若无其事的样子，双冠找不出正主儿，咆哮一阵子，也会过去的。 但是，文束至深知双冠为杀人不眨眼的魔王，他一方面怕因而连累别人。一方面则觉得好汉一人做事一人当，如果龟缩着不敢出面承担，终非大丈夫行径。因此，他待四全秀士骂完，平静地自座位上长身站起道：“笑声系在下所发，两位有何见教？” 双冠眼看一个皮包骨的病汉，居然会有这种从容不迫的气派和胆量，均为之大感意外。 不学书生因自信他适才一番议论并无可笑之处，因而抢在四全秀士前责问道：“朋友何事好笑？” 文束五反问道：“朋友们这也管得着吗？像你朋友刚才这样高谈阔论，有没有人去责问你朋友凭什么在这里评古说今？” 不学书生一时为之语塞，因为面子上下不去，不由得老羞成怒道：“假如朋友有种，咱们有理到楼下外面去说怎么样？” 这是一种必然的演变结果，文束玉早在事先就料着了，他因为已将生死置之度外，对此根本毫不在乎，当下头一点道：“恭敬不如从命，朋友们请！” 四全秀士嘿嘿一阵冷笑，一脚踢开座椅，率先下楼而去，不学书生第二个下楼，文束玉先从怀中摸出一块碎银放在桌上，留抵酒账，然后这才整整衣襟，缓步跟下楼来。一干酒客们见有热闹可瞧，不禁一窝蜂似的骚嚷着纷纷跟下楼来。 先前，酒客们见文束玉挺身出面，都为文束玉暗捏一把冷汗，现在，大家放心了，他们以为文束玉一定有两手，否则那会如此镇定？ 这时且有人大声说道：“桂老三，我说如何？江湖上有所谓：‘僧道尼，不可欺。弱女残丐必挟惊人技’！这就叫做：‘真人不露相，露相非真人’！越是不起眼的人物，其来头也就越有可观！我说，桂老三，那天有空，你作东，让我来为你好好讲解一番，我蔡瘤子别的不敢吹，老实说，在这方面，嘿嘿嘿嘿……” 文束玉走在前面，听得好笑又好气，他不幸丧失武功，落得今天这种地步，原是有苦难言，不意现在居然有人以为他是一位“不露相”的“真人”，这叫人听了别扭不别扭？ 文束玉出得店门，双冠已在外面那片空地上又手以待。 文束玉走至二人对面五六步处站定，现在，加谈真的动手，双冠中任何一人只须一根手指头也不难将他一下制倒。 他现在别无所期。只想看看一名恶冠在没有占着任何动手理由之前如何发动攻势？以及对方是否真有勇气能对～名无拳无勇之人凌虐至死？ |
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