98_璇玑飘渺步_南湘野叟

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九八

第二十章出困无方小侠耐性习玄功尽获真传怪蛇突现出绝境　　吃的问题倒好解决，在第四间石室里，他找到那股既可充饿，又可解渴的乳泉，同时洞府外面，那块占地数亩的地底大花园，里面种了无数水果山药之类的东西，就是在这里待上一辈子，也不用担心吃的东西。　　可是出路问题，仍旧把罗天赐给难住了，因为明因老人的那位叛徒，不但将洞府从外反锁，洞顶的通路，凡是那些可以容人钻出钻入的圆孔，也都让他在外面用岩石塞得死死的，没有留下一个，难不得早先他所看到的圆孔，直径最大的，也不过两三寸的左右，现在洞府里，几乎没有一件铁器想要从新把那些孔道挖开，根本就办不到，何况，上下的距离，几达百丈开外，就是有了工具，也无法上去进行挖掘。他在无比的失望下，只好把心定了下来，集中心力，苦练武功与阅读明因老人所留下来的那些上古秘典，看看是否能够找到办法出困。　　心里作了这番决定以后，首先回到原来那个火龙盘据的石窟里面，把那只尚在酣睡的异兽肭龙抱了上来，用石块堆砌一间小小的兽屋，把它安顿下来，然后将其余的几间石室一一加以整理。　　这时，他方始发现，其余四间石室，除了正室为明因老人的法体所在，没有甚么特殊的用途以外。　　第三间石室，尽是些石制的古怪事物与刀斧之类的工具，根本弄不清楚那是干甚么用的！　　第四间石室，倒看得出来，是用来练药的丹室，那里面锅盆炉鼎，样样俱全，只不过全是一些陶瓷之类的土器，与石头雕凿而成的东西。那道乳泉，也在里面，泉眼在内壁之上，被一个玉石塞子塞住，泉眼的下面，摆著有一口石缸，只要把玉塞拔开，乳泉就涓涓地向外流出，泻入石缸之内，只不过份量很少，流上一整天，最多可得两三碗的份量，明因老人早先凿出这股乳泉的作用，只不过是用来调药的，饮水还是从下面那个石窟的水眼吸取，想不到被困以后，这一点灵泉，却成了他的主要食粮。第五间石室与正室相同，里面也摆着”张塞玉石榻。原来是明因老人那个叛徒练功用的，现在自然也是罗天赐练功休憩的地点了。　　忙了两三天，总算把里里外外，全部整理就绪时，那只肭龙，也像他预料一样，从酣睡中回醒过来，使得他不致再感寂寞。　　更使得他高兴的，是那只金鹧，居然也寻到了这座隐藏地底的岩窟洞顶，从一个三寸宽的圆孔中，硬挤了下来，返回他的身边。　　由于那个圆孔，还不够大，它挤是挤下来了，却受了擦伤，因此，再也不敢飞出去了，这一来，却产生了一个问题，因为这两只神物，都是荤食的动物，石窟之内，只有山药水果之类的植物，它们岂不是找不到食物了吗？　　罗天赐愁了半天，最后发现那条火龙的尸体，因受寒玉气脉的响应，始终保持新鲜不坏，倒可以让它们吃上一个半月的时间，总算暂时把问题解决了，至于火龙尸体吃完以后，又该怎么办，那是以后的事，只有等到那时候再说了，结果，火龙尸体还没有吃完，就发现下层石窟的水眼之中，经常有鱼类漂了上来，根本就用不着他再费脑筋。　　心思放下，罗天赐方始从新把那一部“明因秘录”从头至尾，仔细加以研读。除了那些指导练功的口诀，一时之间，仍旧不易领悟以外，却对修习的程序，有了一个初步的了解，明自在书室内壁之内，那一幅天文星象的画图中几个主要的星座，也正是控制重要秘岌的机关，那些机关开启的方法，非常巧妙，如果他不按照顺序，把一段一段功课修习完毕，就无法开启下一程序的机关，想要一等而进，根本就办不到。　　在第一个阶段里，他所需要修练的，是一种扎基的玄功，叫做“潜虚元功”。这一种玄功，是明因老人穷究宇宙奥秘以后，发现万有均由阴阳二气，相搏而成。二气，动则散为光、热、力、电、凝则构成实体。　　人得二气之精，虽与草木土石，飞潜动植之类的万物，同为实体，却能自主二气之动静散凝，发挥二气之功能，所能自主者虽不太多，即已成为万物之灵。其中睿智之士，略窥此中奥秘，深知人体潜能无限，如果能够打破生理上的极限一定可以与天地同寿，万物同德，因此产生了仙道玄功的修练。　　然以未明究竟，虽然因此将生理上的潜能，发挥到了极限，再进一步，就感到有点力不从心了。　　偶然也有一两位，偶然巧合获得大成的人物，也只知其然，不知所以然，不是记载不详就是乱说一通，无法使人了解。　　“潜虚元功”即依此根本之理参悟而成，使得心意与二气相应，一旦掌握了二气消长之因，自能随一息加以变化。　　本来，这种夺天地造化的功夫，极难修练，再聪明的人，如果没有五年以上的时间，决不可能有任何成就。　　但天下就有那么巧的事情，罗天赐以前在南海魔岛之上，得五凤丹气导引，无师自通的那套特异的内功心法，竟然与明因老人所创“潜虚元功”的初步筑基功夫，暗暗相合，只不过罗天赐弄不明白其中的道理而已，看到老人“秘录”之中的记载以后，登时豁然贯通，不到半年功夫，即已小有成就。　　这时，他体内的真气，不但可以分合由心，隐显随一息，而且可与外界二气相感，使得四周的事物都可以随着自己的心意支配，使其发生变化。　　比如说，四周的空气，本来是阻碍不了任何多物的，但在罗天赐的功力运转之下，却可以使得它们变成一层有盾，碍的无形气障，就是神兵利器，也砍它不动。假如说存心使，真气扩散的话，则可以发光，发热，忽刚忽柔。　　如果聚于一点，则不但飞花摘叶，均可伤人，就是虚空一指，也可以杀人于无形之中，而一点看不出伤痕来。　　心与外合的话，不但入火不热，入水不浸，功力高时，即使砖石壁，也挡不住他的身体，简直可以透体而出，而墙壁如旧。　　当然，这许多神通，一定要行起功来才可以办到，但时间的长短，却受着修为深浅的支配，罗天赐虽然小有所成，如果想仗此出困，还无法办到。　　在这个阶段里，除了修练“潜虚元功”以外，还得把那些露出地面的书籍，整个研读完毕。　　这本来也是一件非常费时间的事，但罗天赐把那些典籍核查了一下，发现里面大多数都已经读过，只不过自己读的，内容方面，因为流传太久，错误的地方很多而已，这一部份书籍，只需要校正一下错误，就可以了，真要仔细读的，只有四分之一还不足的一些失传绝学，因此，这一方面也不需要太多的时间。　　所以，第一个阶段的修习，仅仅只一化了两年不到的时间，就已达成明因老人所订的进度，可以开始第二阶段的功课了。　　这时，他才发现，隐藏第二阶段各项典籍的机关，必须运用第一阶段的学术知识，加以推断，才能找得出来。　　当他把机关的位置算出找到以后，更非运用玄功，无法加以开启。　　这种措施，恰好等于所学的考验，罗天赐不禁对于这位先师设想的周密，感到无限的钦敬！　　第二阶段在武功方面，为招式的变化，但无”定法则，只不过指点他如何观察万物之变化，了解其中生克的道理，则任何动作，只要运用得宜，都可以成为绝招。这一点说容易固然非常容易，说难却比任何事情都难。　　第一，自然现象，隐显不一，想要彻底观察无误，如果不借助科学的仪器帮助，往往差之一毫厘，失之千里，结果不但无益，反要闹出笑话。第二，常人受着生理构造的限制，即令观察正确，对于万物的动作，也无法学得一模一样，真正灵活运用，所以任何招式，变化都不可能达到没有半点空隙的境界。假如学会了“潜虚元功”，情形就不一样了，不但自己身体的活动，不再受生理构造的限制，可以学甚么就像甚么，而且五官灵敏的程度，也比常人不知道高明多少倍了，只要懂得观察的方法要领以后，即令没有仪器的帮助，也不致于发生错误，只不过比较费事罢了！假如能够做几样器材补助观察，再加上思维的推究，几乎可以百无一失，而且轻松很多！　　这时，罗天赐方始明白第二石室里面，那些奇形怪状的玩意，是干甚么用的了。不过，这是一门没有止境的学问，得到要领以后，必须离开洞府！实地观察万物才能有所得益。　　现在所能了解的，只不过是观察大法的训练而已，但这不是一朝一夕之功，罗天赐几乎摸索了一年多的时间，而且在明因老人留下那许多实际观察成功的范例典籍的印证下，最后才真正得到领悟，所以这个阶段所读的书籍，与武功方面，完全是一回事。　　第三阶段的武功，为心与物合的探究，也就是佛家所谓“他心通”的神通，只不过他心通为同类相应，这里的范围，却包含了全部有生命息识的东西而已。这方面，罗天赐又得了一个便宜，恰好有两只神物在他身边，得到它们的帮助，不到一年功夫，就已摸着了其中的门径。　　在血一籍的研究方面，为药理医道，罗天赐早有良好的基础，更事半功倍，比起第一第二两个阶段来，简直是容易多了。　　自然，他仍旧有许多没有学过的东西，例药物方面，有关搜奇志异的部份，他就有很多，没有见过，否则，他也不会把那一条火龙尸体，全部给金鹧肭龙做食粮给糟塌了，最少也得留下一部份合药，作为将来行医济世之用。

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