武林强人(38)_司马翎

三十八

　　她听和嗅过陶正直的呼吸，却禁不住长叹的口气。岁月真不饶人，任何浓妆艳抹，任何最好的香水都没有用处，只能作表面的掩饰。

　　只要午夜梦回之时，你马上就可以发现年轻人的口气不会有可怕的味道，但年华老大的人，却会感到难以忍受。

　　南飞燕从一个小玉瓶取出一粒红色丹药噙在口中，这是当世大国手李继华替她配的药丸，保证一含入口中，口气就变成十分芬芳可爱。

　　她推醒诈睡的陶正直，陶正直立刻象八爪鱼一样缠绕她身体。

　　南飞燕当然感觉出他明显的企图，心里虽然喜欢他强烈贪恋的表现，但既然深夜有人敲门，一定要要紧的“事”。

　　她道：“有人敲门。”

　　陶正直仍然紧紧搂住她。

　　南飞燕道：“有人敲门就是找我有事啊……”

　　陶正直道：“让他等一下吧，我舍不得……”

　　南飞燕没有掩饰内心的不耐烦，道：“别胡闹，既然有事就要先弄清楚怎么回事。”她随手推开陶正直，只披上一件质料稍厚紫绒披风，就走出去。

　　陶正直虽然翻卧在温暖柔软的床上，可是心里却涌起被人推落冰冷黑暗污秽洞穴之感。

　　当他瞧着长可曳地的紫绒披风裹住那具光滑健美的裸体时，心里却忽然涌起说不出的憎恨厌恶，并且奇怪自己何以会被这具裸体挑起强烈情欲。

　　他很清楚感觉到这个女人日后支配他控制他，任何时间任何情形下，只要她认为该怎样做，你便只有依从的份，你如不依从，就会被她一脚踢开。

　　外面还有一个房间，然后才是南飞燕跟来人说话的小厅。

　　陶正直虽然沉堕于“毒恨”深渊中，但传入来的交谈内容却又使他感到阵阵莫名亢奋。

　　所以南飞燕回到房间，虽然见他好象死猪一样仰卧着，却一望而知绝对不是死猪。

　　南飞燕用七种不同的香水涂抹全身不同部位，使房间内香气弥漫，浓冽得任何鼻子也至少三天之后才能恢复正常嗅觉。

　　她一面涂香水抹胭脂，一面说道：“雷傲候叫我马上去，有要紧事。”

　　她从镜子里看见陶正直眼中泛滥着情欲，当然还有其他很明显征兆。本来他的表现也算正常，如果一个精壮小伙子眼看裸体美女化妆而全不动心的话，反而要怀疑那小伙子有问题。但他眼中情欲光芒却强烈得不大正常，南飞燕回想一下，登时记起何时见过他露出过这种眼光，亦明白他何以如此亢奋。

　　她懂得男人很多的奇怪心理，也知道有些事在你毫无反应，但在他却可能刺激得亢奋如狂。这时她忽然决定带他一齐去，看他那时会有怎样的表现？

　　紫绒披风回到香喷喷有如丝缎光滑的身体上。但仍未完全合拢，由胸口直到足踝裂开了一道缝隙。

　　南飞燕转身面对陶正直，看见他眼光在披风裂缝上下巡弋，看见他舔嘴唇好象饥渴的野兽。

　　“雷傲候派人来说，呼延逐客有点浮躁，大家正帮他办法，我也去帮忙。”

　　陶正直居然还能思考还能说话，道：“决战之前任何人免不了会浮躁不宁，这有什么办法可想呢？”

　　南飞燕道：“每个人都有他自己的办法。但如果忽有意外变化，我意思说任何武功有时也有失常之变，何况这种制驭心神功夫？所以如果发生问题，男人就只好找女人，而女人则可以找男人或女人。”

　　陶正直道：“你去帮他，是不是用女人的身份？”

　　南飞燕说道：“我是女人呀！”

　　陶正直发出有如呻吟的叹声，道：“雷傲候明知如此也肯找你帮忙？”

　　南飞燕道：“他恐怕也没有法子不肯，因为如果不是血剑严北和刀王蒲公望的压力，他才不管呼延逐客的生死胜败。”

　　陶正直又呻吟一声，道：“这样说来，他们根本是送你给呼延逐客发泄？”

　　南飞燕道：“虽然如此，我仍然是你的，我甚至可以嫁给你，做你的妻子！”

　　陶正直跳起身来，几乎向她扑去。但南飞燕不耐烦地皱眉地表情阻止了他。南飞燕道：“穿衣服，我要你亲自送我去。”

　　陶正直立刻照做，他心中亢奋有增无减。

　　南飞燕是不是女巫？她怎能如此洞悉各式各样男人的心理？呼延逐客见到她获得她之后，会不会得到松驰而赢得这一仗？会不会反而更心乱更浮躁不宁？

　　“悲魔之刀”在明亮如画的灯光下闪出精芒，寒气侵肤。雷傲候刚从架上取下此刀，拔出来看了几眼，南飞燕就进来了，香风薰得满堂皆香！

　　没有人向陶正直多看一眼，更无人问他何以会跟南飞燕在一起，陶正直卑恭地缩到一隅，暗暗打量在座这些都是天下无双士。

　　南飞燕道：“雷傲候，你如不想浪费时间，那就快点把有关此刀的故事告诉我。”

　　雷傲候苦笑一下，道：“你至少坐下来听听好不好？”

　　南飞燕道：“我不坐。我不是留下来就是离开。”

　　雷傲候目光转回刀上，露出心醉神驰的表情，道：“好刀，好刀。但是目前我只知道此刀来自天竺，是千年以上神物。初步估计相信是耆那教天衣派的两大重宝之一，耆那教绝对不是婆罗门教，相反的此教正是与佛教一样都反对婆罗门教（即今之印度教）。耆那教分天衣和白衣两派。天衣派门徒都以裸体以天为衣。耆那教徒深信用极端苦行残虐自己的方法可以解徐业力免堕轮回。”

　　“戒律严得骇死人，对其他生灵则又极端仁慈，甚至随身带着枯枝芦苇，随时轻扫道路以免无心踏死微小生物。”

　　“这耆那教在印度是有名的‘三教六派’之一。主张‘戒律’‘智慧’双管齐下求取被业力及轮回所束缚之解脱。由于此教重视苦行残虐自己，所以佛教称之为‘苦行残身外道’。他们有许多古怪荒谬的折磨残身之术，总称为‘无量苦身法’。”

　　能够跟雷傲候谈下去的人，居然是南飞燕。她道：“既然耆那教仁慈连虫蚁也怕踏死，却又何以会有这等杀人利器？何以又尊为两在重宝之一？”

　　雷傲候道：“问得好。传说此刀具有邪异魔力，耆那教徒深信，若是被此刀所杀，便是业力太重，被斩断善根，永恒沉沦于轮回中。所以密密收藏以免落于别派人手中，重宝其实就是珍视密藏之意。”

　　“悲魔之刀”这个名称已古怪得可怕，但更想不到此刀竟是由天竺传来，如果你是耆那教徒，你的苦行你的信仰被此刀一挥而万劫不复。当然也会视为被可怕的“悲魔”吞噬。

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