校花们(125)_123456网文网

一二五

　　胡凸说："前面说了，学生社团是一种很松散的学生组织，比之半官方化的学生会，它是在野的，是边缘化的，也没有任何现成的资金来源，总之，一切都得靠自己。这就要求我们这些学生社团的组织者、负责人必须多动脑筋，多想办法，比如说活动策划，比如说制度建设，比如说怎样落实会刊的赞助经费，又比如说宣传工作怎么抓，协会怎样才能不断地发展壮大自己，等等吧，所有这些都是我们必须认真对待和解决的。但我想，作为一名总的负责人，如果队伍已经有这么大了，那就可以超脱一点，不必事必躬亲，但务必会用人，务必要把领导班子建设好，务必有一个好的能让所有愿意干事的人可以尽情发挥的机制，有了这个基础，你就尽管放手好了，大家自然而然就会充分发挥出自己的积极性和主观能动性，事情就会做得漂漂亮亮。为什么刘邦能战胜项羽，倒不是他有多么奇特的本领，不过因为他会用人而已，这一点长处也正是他自己总结出来的。当然，除了这个事例，我们也不妨多领会一些古人总结出来的名言，比如《老子》所谓的'鱼不可脱于渊'，说的是什么道理呢？就是要走群众路线，任何时候都不要脱离我们的组织基础、我们的会员，要充分地依靠团队的力量，这样，才能真正做成一些事情。又比如'善用人者，为之下'这一句，自然属标准的领导艺术了，我感觉这意思就是要像水一样善于处于低处，为人做事，低调一点总会得到回报的，如果你时刻都把用人看成是请人来帮你做事，那你的姿态自然而然就低下来了。再比如'后其身而身先'这一句，讲的大约是做事在先，表率在前，而享受在后，请功在后，这是个人的品格问题，但在负责人身上体现出来就可能会成为一种比较大的感召力，最终形成组织内的凝聚力。又比如《孙子兵法》说的'攻心为上'、'识众寡之用，能择人而任势'等等，说的也是得人心的道理，用人的道理，这些先秦诸子们的名言，对于我们这些两千多年以后的社团负责人来说，也是不无意义的。并且我觉得，对于我们这个研究会来说，这些话应该属于我们的'行话'，我们应该随口就能引用之，随时都能活学活用付之于我们的实践中去……"

　　别看胡凸好一通唾沫横飞的胡侃，其实他在无意中有所准备的，自打准备考研以来，直到工作找定，直到继续忙别的乱七八糟的事，胡凸始终就没有精力来真正地关注他的先秦诸子了。前不久，胡凸才渐渐从压力之下缓过劲来，乃至抽出少量时间重新温故了一下诸子以防淡忘。还好，这一温故总算把自己在去年迎新大会上由讲演而树立起来的光辉形象给维护住了，还把那罗涛、项云霞和刘会长听得不时地点头称许，也不知是出于应酬还是出于礼貌。韩乐慧呢，有时也望着正说话的胡凸，却听得不怎么认真，有时呢，就四下里地望一望，仿佛在关注台上台下晚会进展的情况。

　　胡凸话音一落，刘会长刚说完什么"受益匪浅"云云的当儿，韩乐慧就跟着说了，"你们少说点吧，今天是请胡凸玩来啦，不是请他来开会来作报告来啦！"

　　罗涛也说话了，"是啊，大家也去跳跳舞吧，韩乐慧，要不你请咱们的胡凸师兄跳一曲怎么样？"

　　刘会长也是啊是啊地表态。

　　韩乐慧是个很开朗的人，她大大方方地笑着说："行，我请，马上就要毕业离校的人了，今后见一面都不容易。"

　　胡凸于是装模做样地说着"女请男，不敢当，可恭敬还不如从命"，云云，一边就迫不及待地站将起来。

　　胡凸是第一次和韩乐慧跳舞，两个人很默契，一边跳，一边就抓紧时间说话，当话没说完舞曲却终了的时候，他们并没有回到原来的座位，而是停泊在舞池的另一角，直到新的歌声响起新的旋律响起来的时候，就再次滑入舞池共舞并继续对话，两人交谈的全过程大体如下。

　　胡凸说："祝贺你！当副会长了。"

　　韩乐慧却说："有什么好祝贺的，我其实并不太乐意，不过大家都投我的票，没办法，就依了大家吧。"

　　胡凸问："这么说，你参加活动还挺多的？"

　　韩乐慧说："不多，总共也就参加过几次吧，也没为大家做过什么事。"

　　胡凸又问："那为什么大家都选你呢？"

　　韩乐慧答："也许是因为我比较超脱，和大家都认识，但一直也没有介入到具体的人和事当中去吧。"

　　胡凸笑了，"这就算是一个原因吧，可我觉得还有别的原因--你是协会里最美的女生，在学校里名气也比较大，待人接物给人的印象又特别好，你说对不对？"

　　韩乐慧笑说："随便你怎么说吧，反正我这是玩票，最多一个学期，我就会辞职不干。"

　　胡凸也笑着说："怎么？要忙着谈朋友，没时间做社团工作？"

　　韩乐慧眨眨眼说："哪呀，这事我还没考虑呢。"

　　胡凸笑说："不会吧？有一次我见你和安晓刚走在一起，我想不会错，你们在谈朋友，对吧？"

　　韩乐慧一脸的惊讶，"没有啊，我们只是都在学校艺术团里，有时候举办一些文艺活动我们会做搭档，所以经常要商量一些事。"

　　胡凸接着问："他没追你吗？"

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