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1975年3月，袁隆平从天涯海角南繁归来，风尘仆仆回到了安江镇，回到了邓哲身边。
他在一块试验田里见到了邓哲。他顾不得寒暄，忙不迭地把邓哲拉向田头，他说：
“邓哲，我在海南期间做了一个梦。”
“梦见了谁?”
“梦见了在安江农校咱俩经营的实验田里，我俩共同培植的杂交水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，粒子像花生米一样大。我和你散步累了，就坐在稻穗下边乘凉。”
邓哲为袁隆平丰富的想像力和天真的好奇心感到吃惊。
好奇心和想像力是科学家的天职。袁隆平总是怀着好奇心在不断地想像，不断地把想像付诸实践。
邓哲听完丈夫的一番梦语，欣喜的脸上突然收住了笑容，眼中充满了泪水。袁隆平惊异地左顾右盼，发现邓哲的左臂上佩戴着一块黑纱，他被这突如其来的黑纱惊醒了。他惊恐地指着那黑纱问邓哲：
“这是怎么回事?”
“咱们的父亲在重庆病逝了。”邓哲眼含热泪告诉丈夫。
“你去重庆奔丧了吗?”
“我在父亲的病榻前服侍了一个多月。”
“为什么不通知我?”
“考虑到你正在攻关，耽误你几天，弄不好就要误事一年。”
邓哲总是那样通情达理，善解人意。她说：
“父亲临终前说，他不希望你度过一个平庸、平淡的人生；他祝愿你走在一条平安、平静的人生道路上……”
听了邓哲的一番叙述，袁隆平怀着沉痛的心情，随手抓起一把田头的红土，用力地攥着，只觉得手中的红土在融化，在沸腾，在他体内燃烧起了熊熊火焰；只觉得一股悲痛的激情，撞击着他的心扉。他发誓，要以优异的科研成果告慰父亲的在天之灵。
这天夜间，袁隆平久久难以入睡。他索性披衣起床，走向月色映照下的山村原野，面对西方，向父亲深深地三鞠躬，而后，与父亲进行了一次长时间的“对话”。尽管父亲生前未曾与他有过长时间的对话，但在父亲去世以后，他还是与父亲默默地进行了“对话”：
——爸爸，我晓得你这一生活得很累，你离开我们确实太早了。
——我未曾觉得累，因为我生养了你们几个很有出息的儿女。
——爸爸，你这一生有乐也有悲，是这样吗?
——是的。
——爸爸，你此生悲的是什么呢?
——我悲的是此生多磨难，未能对自己的祖国多做些事情。我出生在江西德安一个下层官僚家庭，你的祖父曾任海南文昌县县长。你祖父教导我发奋读书。我大学毕业后，先是在平汉铁路局担任一名职员。1937年抗日战争全面爆发以后，我带头发动工商界人士捐资捐物支援抗战，从而受到冯玉祥将军的器重，他委任我担任冯系部队驻重庆办事处副主任。我本不习惯为官，但在国土沦丧、平汉铁路被日寇侵占的情况下，被迫走上从军从政的道路……
——爸爸，你此生乐的是什么呢?
——我此生之所乐是娶了你的母亲华静为妻。她聪慧干练，为我生下了隆津、隆平、隆赣、隆德、隆湘5个儿子，你们兄弟
5人都大学毕业投身祖国的建设，个个成才。这是我此生最为欣慰之事。
——爸爸，有人说，没有经过磨难的人，便成就不了伟大的事业。我觉得自己已经体验到了炼狱之苦，所以也就体验到了天堂之乐。
——隆平，你的话是对的。但是，即使你现在已经体验到了天堂之乐，但也还要保持一颗平静的心。人生的闪光是暂时的，辉煌是暂时的，只有平淡才是永远的。
——爸爸，我的后半生也要记取你的教训，坚守事业，放弃为官之路。你赞同我的选择吗?
——隆平，我赞同你的选择。人的一生能够保持对事业的坚守是很不容易的。因为这样的坚守，就意味着战胜困难和挫折；这样的坚守，就意味着克服自己的浮躁和见异思迁；这样的坚守，就意味着必要的放弃。必要的放弃，是另一种意义上的获取。
必要的放弃，是智者的选择。如果说，勇敢的坚持显示的是一种人格的魅力的话，那么，必要的放弃和放弃后的艰苦求索，便体现了一个哲人的理性和智慧。
当他与辞世的父亲经过一番长时间的心灵“对话”之后，只觉得沉痛的心情平静了许多。直到夜深人静，他才回到爱妻邓哲身边。
他对邓哲说：
“感谢你替我侍奉父亲。”
“父亲和母亲替我们精心地照看五一，他们时时刻刻都在为我们着想。”邓哲非常平和地回答丈夫。她怀着沉重的心情接着说下去：
“我们的父亲陪伴着母亲，晚年生活是黯淡的，在物质和精神两个方面都缺少一般老年人应有的色彩。如今母亲也卧病在床，我打算把母亲接到安江，让她安度晚年。”
袁隆平听邓哲的一番话语，眼含热泪，满意地点点头。
邓哲在农技推广站工作，工作飘忽不定，她不得不把五二、五三两个孩子送回老家，请母亲帮助照顾；五一则送往重庆由婆母照料。现在公爹已经去世，婆母又患病，需要把他们接回来。
为了给邓哲创造一个安定的工作和生活环境，湖南省有关领导安排邓哲调往安江农校图书馆管理图书。这样，邓哲便可以在安江农校有一个固定的家。邓哲与袁隆平商量，干脆把她在黔阳农村的母亲和五二、五三都一同接回安江农校，再把五一和婆母接来团聚，这样，她便可以同时照顾两位老人了。
就在1975年的初冬季节，袁隆平回重庆，邓哲回家乡黔阳，分别将两位老人和三个孩子接到安江农校团聚。
婆母和母亲照顾三个孩子，邓哲则尽心尽力地孝敬着两位老人，这个和睦的家庭，日子过得和和美美，在安江农校传为佳话。
华静喜欢给孙子们讲故事，她不仅讲《灰姑娘》、
《渔夫和金鱼》的故事，而且给儿孙们讲述日本军当年在中国犯下的累累罪行。在一本侵华日本士兵写的回忆录里，老奶奶读到这样一个故事。她便讲给孩子们听：
“那是20世纪40年代初，你们的爸爸刚刚10岁。那一年，我们一家人被日本鬼子赶到了重庆避难，日军则沿着长江向西猖狂地进攻。
“一天夜里，一伙日本兵听见一个村庄的废墟上传来悲悲切切的啼哭声。日本兵昏昏欲睡，起初不想理会这哭声，但那哭声在寂静的黑夜里显得无比尖厉，无比悲惨，他们摆脱不了这哭声，便派一个士兵去看个究竟。那日本兵回来报告说，是一个村妇在啼哭。此时，那哭声依旧时断时续，这哭声似乎刺痛了日本兵的心，为了报复，他们竞残忍地把那个村妇给杀害了。
“在那国破家亡的岁月里，日本兵杀害一个村妇如同踩死一只蚂蚁。想想看，那可怜的村妇除了悲泣，还能做什么!那个村妇为什么要哭?因为她的亲人被日军杀光了，她存身的房屋被日军烧毁了，面对废墟，她只有哭泣：她的哭泣里有最惨痛的人性的力量，使得那些灭绝人寰的日军也似乎感到了一种恐惧……”
这则悲惨的故事，用老奶奶那极富感染力的语言讲出来，对孩子们幼小的心灵产生了极大的震撼。
这位知识渊博的奶奶，用讲故事的形式对孙儿们进行爱国主义启蒙教育，其影响是深远的。
遗憾的是，这位贤淑的老奶奶不久便卧病在床，邓哲在床前侍奉婆母，周到细微，毕恭毕敬：
袁隆平每每回家，总是怀着感激的心情对邓哲说：
“多亏你替我照料母亲。”
“这是我应该做的。”邓哲每每听到丈夫感谢她照料婆母的话语时，总是这样平和地回答：
“我们的母亲曾经是无所不能的，现在却卧病在床。为此她心里很难受，害怕自己成为儿媳的累赘。”袁隆平说。
“请你告诉母亲，她不是我们的累赘，她是我们的骄傲，我为她培养出了你这样一个杂交水稻专家而骄傲。杂交水稻需要你去做，而照料母亲却需要我来做。如今，母亲需要我来照料，我应当毫不犹豫地把母亲照料好，这样的机会是不会太多的，而且失去了就不会再来了。”
邓哲说到这里，袁隆平已经是泪流满面了。袁隆平眼含热泪为妻子戴上了从天涯海角买来的那串珍珠项链……
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