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陈家洛与香香公主，一个爱在现实，一个爱在心灵。香香公主纯洁，天真，无私心，爱得真诚，单纯带来的并没有爱的专制与残忍，不是以爱的名义将对方进行绑架。当然，这里面有着男性权力中心的思想在作祟。所以，让香香只喜欢陈家洛，而没有喜欢乾隆。否则，故事就会更复杂。陈家洛尽管爱的是两个，但在他的内心是有区别的。在美神一般的香香公主面前，谁都无法抵挡。尽管他本来是喜欢霍青桐的。然而，霍青桐美丽，能干，很有谋略，而且善解人意，她更符合普通人妻子的标准。在现实面前，很多人都会作出决定。人们往往不相信纯洁与善良的东西，认为非伪则假，或者认为是天真与幼稚，或者是无法长时间去感受着浪漫，只能以俗人之心去猜度与怀疑这个世界上的东西。而所谓拯救天下百姓只是一个借口，在陈家洛身上更是荒谬至极。
居然，把自己的政治理想寄托在香香对乾隆的归顺上。他爱的其实不是香香，而是自己。他不是自己牺牲，他要求的是别人去牺牲。
香香公主第一次也是最后一次向陈家洛展现自己的身体，陈家洛不敢看，等发现她那光洁美丽得像婴儿的身体时，“忽想：'造出这样美丽的身体来，上天真是有一位全知全能的大神吧？'心中突然弥漫着崇敬感谢的情绪”。身体在这里，不是书写欲望的空间，而是灵魂飞升的扶梯。在真爱与美的面前，陈家洛是没有力量去面对的。
美往往就是这样被摧毁的。或者说，从一开始，香香公主就注定是要毁灭的。她给予陈家洛的是灵魂的幸福，以及随之而来的自惭形秽。人都是有惰性的。在紧急关头，人很习惯让渡那种让自己认为可望不可及的东西，在情感上尤为如此。或者说，作者在写作中，没有使得乾隆喜欢的是霍青桐，弄一个皆大欢喜的结局。这本身就说明了人们思维上的很多隐秘的东西。
香香公主之于现实中具有浪漫情愫、热情与梦想的人们，正如德国著名浪漫派诗人奥·威·史雷格尔之于海涅。海涅自己的第三首十四行诗中这样热情地歌颂这个把德国诗歌从矫揉造作引向真实的人：最危险的害虫：怀疑的思想，它像匕首一样，最厉害的毒药：对自己的力量失去信心，这几乎啮坏我生命之髓，我是一株幼苗，我全靠它支撑。
你抱怨这可怜的幼苗，你让它在你善意的词句上缠绕，我高贵的大师，为此我向你致意，这瘦弱的幼苗会有一天开花结实。
香香公主的死是诗人之死。爱情胜过了死的恐惧。她注定属于天堂宠爱的天使，凡尘俗世是留不住她的。
这个形象的塑造是艺术的。去求证或苛责其真实性是愚蠢的。它赋予人们的是一种精神上审美的愉悦，是对人类俗世深情的最后一瞥。
香香公主的隐喻性的存在，在纷纷扰扰的社会中，显得格外亮眼。套用一下北岛的诗歌，可以说是：“告诉你吧，世界，我——相——信”，“我相信天是蓝的，我相信雷有回声，我相信梦是真的……”
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